平野雨龍という人物を語るとき、まず驚かされるのはその二面性だ。千葉県出身の和服モデルでありながら、街頭に立てば反中国活動の旗頭として鋭い言葉を放つ。そして2025年の参議院選挙では、政党に属さず無所属という孤独な立場で東京選挙区に挑み、結果は落選だったものの23万票以上を獲得した。これは、既存政党への不信感と、新たな政治表現を求める民意が確かに存在していることを如実に示す数字である。
彼女の名が広く知られるきっかけとなったのは、2019年の香港「逃亡犯条例」改正をめぐる反送中デモだった。東京で数千人規模のデモを自ら主導し、和服姿でマイクを握り群衆を鼓舞する姿は瞬く間にSNSで拡散された。伝統文化の象徴である着物を身にまとい、同時に「自由と民主主義を守れ」と叫ぶ姿は、まさに「伝統」と「反骨」が共存する象徴的な光景であった。そこから「着物姿の反中活動家」という強烈なイメージが定着し、単なる運動家とは一線を画す存在となった。
選挙戦で彼女が最も力を込めたのは、「中国の脅威に日本はあまりに無防備だ」という訴えである。自民党が国内外の利害を意識して常に曖昧にしてきた対中姿勢を真正面から批判し、沖縄・尖閣諸島の防衛や経済安全保障の不備を鋭く突いた。特に経済分野では、中国資本による土地買収やサプライチェーン支配の危険性を指摘し、「国家の根幹を売り渡す行為だ」と声を荒げた。その発言は決して空虚な扇動ではなく、2024年の世論調査で国民の7割以上が「中国を脅威と見ている」と答えた事実に裏打ちされており、多くの有権者の不安を代弁するものであった。
ただし、彼女の政治的スタンスには危うさも垣間見える。外国人労働者政策や多文化共生のあり方について問われた際、具体的な制度設計や受け皿のビジョンを明確に示すことができなかった。結果として「単なる反中に終始しているのではないか」「中国系住民への排斥に繋がる危険があるのではないか」という懸念がつきまとった。実際に街頭演説では、一部の聴衆から「排外主義者だ」と批判の声を浴びる場面も見られ、政治家としての未熟さを露呈したのも事実である。
それでも彼女を「極端な活動家」と一蹴するのは短絡的だ。和装講師としての経験や日本文化への深い造詣は本物であり、その美学と政治的メッセージを結びつける力は唯一無二といえる。表層的なパフォーマンスに見える活動の背後には、「日本文化と国家を守る」という強固な思想が流れている。その思想に共鳴した人々が数十万票という形で意思を示した事実は、決して軽視できない。
平野雨龍の存在は、日本政治の空気を揺さぶる「異端の声」として際立っている。危うさと可能性を同時に抱えた人物であり、政治の場で成熟を遂げるのか、それとも過激さに呑まれて消費されるのかは、これからの彼女次第だろう。だが一つ確かなのは、彼女の登場が示したのは「既存政党のぬるま湯に浸かった論理では、もはや人々の心に響かない」という現実である。
私は断言する。日本政治の停滞を打破するのは、こうした型破りで、既存の文脈に収まらない存在かもしれない。だからこそ、平野雨龍から目を離してはならないのだ。